专家：访谈中华文化在韩影响根深蒂固
受访嘉宾：张明远
　　
简介：文学博士，北京师范大学珠海分校文学院院长、北师大国际华文文学研究所所长。曾任日本筑波大学历史人类学系研究员、香港树仁大学文学院院长。出版民俗学术著作多本，其中《黄色文明》被列入“20世纪中国学术名著精华”。
　
　
提问：对韩国的文化“争夺”怎么看？
张：我们要承认韩国受中华文化影响深刻，但是这并不能成为“争夺”历史文化名人的合理理由。一方面，我们要承认韩国文化中的传统文化有根深蒂固的一面，朝鲜李朝时代尊老子为祖先，尊道教为国教，现在韩国的国旗仍然是太极旗。但是另一方面也要看到韩国在战后经济恢复较快，在“去殖民地”的过程中积极寻求相应的文化地位，有一些做法也有偏差。
　　
提问：韩国墓葬发现高句丽时代的炎帝壁画，可以证明炎帝神话源自韩国么？
张：不能。炎帝是中国古代的一个神话人物，除《山海经》外，还见于《左传》、《国语》、《楚辞》、《逸周书》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《礼记》和《史记》等古代典籍。从时间顺序上来看，炎帝传说的产生最迟始于春秋时期，远远早于高句丽王朝存在的时期(公元前37年至公元668年)。
　　
提问：东夷人是韩民族么？
张：不是。据中国古代史书中记载，“东夷人”是东向望海，中国很早就有蓬莱仙境等传说，可能源自“东夷人”。从生活环境来看，“东夷人”应该是生活在现在中国大陆东部沿海地区的居民，不会是早期生活在现在中国东北的韩民族祖先。
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韩国豪抢中华文化名人 盯住中国不放
   近些年，中韩在历史文化的一些问题一直存在分歧，主要是韩国在学界、民间上一直不停冒出“中国神话源自韩国”之类的言论，由此在中国民间引发了热议。最近中韩关于历史文化的争议的两个高潮都来自学界。
 
争论高潮第一波——韩国教授：“中国神话源自韩国”

   韩国梨花女子大学教授郑在书（左图）主张，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多中国神话传说都是源自“东夷系”，炎黄的神话来自韩国。
  
  迅速蹿红成为“网络红人”的郑在书发表了题为《效答客难》的声明，说“韩民族因为和远古东夷系种族有关联，所以我只是想在中国神话中寻找一点韩民族遗失的远古神话的痕迹而已”。
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争论高潮第二波——韩国社会对中国学者研究反应过度
 
  也有中国论文成为韩国议论的热点，中国社会科学院比较文学研究中心主任叶舒宪的新书中指出韩民族的始祖，相传由“熊母”所生的“檀君”实际是“黄帝”传说的分化。
 
   叶舒宪的理论在韩国引发轩然大波，韩国大型通讯社韩联社11月7日发表文章称，这一主张否定朝鲜，并将檀君神话降格为“受到汉文化影响的反应”，是“无中生有”。在韩国，檀君征服中原的传说，被作为历史写进教科书中。
盘点：那些被韩国划为“韩籍”的中华文化名人
   在神话起源、民族起源上韩国“抢夺”中国之外，还对中国的历史名人很感兴趣，并且不少已经被韩国人当作“自己人”了。

坐落在郑州黄河风景名胜区、高达106米的炎黄二帝塑像

■炎帝、黄帝、蚩尤、夸父 
 
韩国人的观点： 《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，因此韩国梨花女子大学教授郑在书认为很多中国神话传说都是源自“东夷系”，炎黄的神话来自韩国。
 
中国历史文化中的炎帝与皇帝：在汉族的神话中，炎帝与黄帝是生活在黄河流域两个古老部落的首领，炎帝发明了农耕，推广了用火，黄帝发明了舟、车、养蚕植桑等成果，二者齐头并进，使人民安居乐业，共创华夏早期文明。
 
中国历史文化中的蚩尤：中国神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。黄帝联合炎帝部落，与蚩尤大战于涿鹿，今河北涿鹿南，之野。据说蚩尤作战时能呼风唤雨，制作大雾，令黄帝兵迷失方向，不能战胜。后来黄帝发明了指南车，能在大雾中辨明方向，才将蚩尤战败擒杀。
 
中国历史文化中的夸父：中国古代神话人物。据《山海经》记载：夸父立志要追赶太阳，赶上太阳后，热得焦渴难耐，于是饮于黄河、渭河。但喝干黄、渭两河的水，仍不能解渴，又欲北饮大泽水，结果尚未到达大泽就渴死了。他所遗弃的杖化成“邓林”。
 
■孔子
 
韩国人的观点：韩国对孔子相当感兴趣。韩国每年都会举办大型的祭孔大典。有消息称，韩国学者有打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。
　 不少韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。按照他们的考证，朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子，西周封建的宋国的第一个国君就是箕子的亲戚微子，孔子是宋国贵族后代，也就是韩国祖宗箕子的后代了。
 
中国历史文化中的孔子  孔子，生于前552年，卒于前479年，年七十三岁。山东曲阜人。是春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教，相传收弟子多达三千人，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣、万世师表。
 
■西施
 
韩国人的观点：同样被归入“韩国籍”的还有西施和李时珍。不少论坛转载的帖子称不少韩国人认为东北、山东、河北、浙江是韩国人的故居，文化发源地，因而西施也成了韩国的“文化名人”。
 
中国历史文化中的西施：西施是春秋战国时代的越国人，国难当头，越王勾践卧薪尝胆，西施忍辱负重以身许国，把吴王迷惑得众叛亲离，后被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。
 
■李时珍 
 
韩国人的观点：而李时珍的“韩国籍”考证，则是一个自称旅韩多年的网友介绍，在韩国的草药材市场，《本草纲目》被视作重要文化遗产，而李时珍也被学者考证为“高丽人”。
 
中国历史文化中的李时珍：李时珍更不是高丽人，李时珍是明朝时的著名医学家，著有《本草纲目》。